مبارزه با بدعت در دین وظیفه‌ای همگانی 1402/11/2

مبارزه با بدعت در دین وظیفه‌ای همگانی

بدعت به معنای نوآوری است، ولی بدعت در دین به معنای واردکردن امر غیردینی در دین است، به اینکه امری را که اسلام در‌باره آن سخنی نگفته و آن را واجب، حرام، مستحب و مکروه ندانسته است، به عنوان یکی از اینها وارد دین کنیم و مثلا بگوییم جشن تولد واجب یا مستحب است یا بگوییم حرام و مکروه است. مشکل این نیست که آیا جشن تولد می‌توان گرفت یا نگرفت؛ بلکه مشکل این است که می‌خواهیم حکم دینی و شرعی برآن بار کنیم. نسبت دادن هر چیزی به دین در حالی که دین درباره آن رای و نظری نداده به عنوان بدعت است. از این رو، در امور مستحدثه و جدید که خداوند در آن به طور کلی یا خصوصی، حکمی را صادر نکرده‌، اگر کسی بدون بهره‌گیری از روش استنباط الاحکام اقدام به صدور حکم شرعی کند، در حقیقت بدعت کرده است. در طول تاریخ همواره بدعت وجود داشته است و حتی در میان اعراب جاهلی این فرهنگ راه یافته بود که برخی به نام خدا حلال و حرام می‌کردند و احکامی چون حرمت گوشت برخی از چارپایان را به خدا نسبت می‌دادند

ادامه نوشته

بدعت های ناروا در رفتارهای اجتماعی 98/9/24

بدعت های ناروا در رفتارهای اجتماعی            

بدعت نوآوری بدون طرح و نقشه از صفات الهی است؛ زیرا خداوند خود را بدیع و نوآوری می داند که بدون طرح و نقشه یا مواد خام به آفرینش دست می یازد؛ اما انسان ها در بیش تر موارد با طرح و برنامه و بهره گیری از مواد خام یا آماده موجود دست به نوآوری می زنند و چیزهایی را به مجموعه قوانین، آداب، فرهنگ عام، سنت ها و حتی به دین می افزایند که در گذشته هیچ سابقه، پیشینه و نمونه ای نداشته است. از نظر قرآن برخی از این بدعت ها هم چون بدعت در دین و نسبت دادن چیزی که دینی نیست به دین از گناهان کبیره و دارای عذاب دوزخ است؛ هم چنین برخی از بدعت های اجتماعی و رفتاری مانند لواط و هم جنس بازی به عنوان بدعت مردود دانسته و به شدت به جنگ آن رفته است. بدعت های اقتصادی چون رباخواری نیز از جمله آن ها است. در طول تاریخ کسانی هستند که فراتر از تغییر مثبت در عرصه ای به سمت هر گونه تغییر می روند و به نظرشان اصولا تغییر خوب است هر چند که این تغییر همراه با بدعت های بد و رفتارهای زشت و ناپسند باشد

ادامه نوشته