راه‌های ایجاد طهارت برای نماز و اسرار آن 1403/10/19

راه‌های ایجاد طهارت برای نماز و اسرار آن

یکی از مهمترین مقدمات نماز، طهارت داشتن است که از طریق وضو و غسل ایجاد می‌شود. در احکام ذکر شده که طهارت با آب یا خاک حاصل می‎شود.آب، سّر و راز حیات و راهی برای دیدن قدرت خداوند متعال است؛ چنان­که در قرآن کریم می‎فرماید: و از آسمان آبی پاكیزه فرو باریدیم، تا با آن سرزمینی پژمرده را زنده گردانیم. همچنین در آیه 11سوره انفال می‌فرماید: از آسمان بر شما آبی فرو می‌بارد، تا شما را با آن پاكیزه کند و پلیدی شیطان را از شما بزداید.خاک جایگزین آب در طهارت :خاک، اصل انسان است و خداوند در کلام خویش می‎فرماید: از آن خاک شما را آفریدیم. و همچنین می‌فرماید: اگر آب نیافتید بر خاک پاک تیمم کنید. تیمم به خاک برای آن است که انسان در ذات خویش تفکر کند و معرفت یابد که چه کسی، چرا و چگونه او را آفریده است. تفکر در این موضوع فروتنی، خاکساری و دوری از تکبر را در انسان ایجاد می‎کند. زیرا خاک نماد ذلت و خواری است.امام صادق علیه‌السلام ضمن روایتی انسان را به اندیشیدن دربارة خواص متعدد آب مانند قابلیت احیاء، صفا، رقت، پاک‌‎کنندگی، برکت‎زایی و خاصیت حلّال بودن آن امر کرده و متذکر شده است که هر یک از این خواص برای انسان وسیله‎ای برای رسیدن به مقامی دیگر است.امام خمینی(ره) در ذیل این روایت چنین گفته است: انسان باید با استفاده از آب، کسالت، سستی و رخوت خواب را از جسم خود دور سازد؛ و صورت خود را با آن شستشو دهد

ادامه نوشته

طهارت، اولین مقدمه واجب نماز 1403/10/4

طهارت، اولین مقدمه واجب نماز

همه فقها بر اساس روایت مشهور رسول اکرم (ص) اولین مقدمه واجب نماز را طهارت می‎دانند که عبارت است از غسل، وضو و تیمم. عرفا این طهارت را ظاهری دانسته و طهارت باطن را مهم دانسته‌ و گفته‎اند از آنجا که بر طبق روایت پیامبر اکرم(ص )«الْمُصَلِّی‏یُنَاجِی‏ رَبَّه»نمازگزار در همنشینی با پروردگارش با او به نجوا و مناجات می‎پردازد، تنها با دستیابی به سنخیت با عالم پاک ملکوت، این عروج مومنانه حاصل خواهد شد. در قرآن کریم هم به این حقیقت اشاره شده است: بنابراین باید از ناپاکی‌های ظاهری و باطنی، دوری شود.

ادامه نوشته

اهل بیت دارای مقام شرافت بوده و در اوج طهارت قرار دارند 1402/12/9

اهل بیت دارای مقام شرافت بوده و در اوج طهارت قرار دارند

ر دارند و بیرون آن عدد کسی معصوم نیست؟ یعنی در بین ۱۲۴ هزار پیامبر و حضرت زهرا و امامان معصوم متمرکز است یا اینکه این در بر روی دیگران نیز باز است؟ برای مثال اگر در جنس زنان و یا مردان کسی بخواهد معصوم متجلی شود آیا این ممکن است یا خیر؟به این نتیجه رسیدم که این مقام الهی موقوف به این عددها نیست و غیر از ۱۲۴ هزار پیامبر و ۱۴ معصوم نیز دیگرانی را داریم که دارای مقام عصمت هستند . چهار نفر آنان را نام می برم که یکی از قرآن و دیگری در امت اسلام هستند.در قرآن کریم است که دختر جوانی با رساندن خودش به مقامات الهی، گوشش برای شنیدن صدای فرشتگان باز شد و فرمود ای مریم خدا تو را به عنوان یک بنده ویژه انتخاب کرده و به تو مقام پاکی همه جانبه داده است؛

ادامه نوشته

طهارت درعبادت 95/5/14

طهارت درعبادت

1- طهارت در لغت به معناي پاك بودن از پليدي ها وناپاكي هاست وضد آن نجاست وناپاكي هاست.

2- فطرت انسان جوياي پاكي وپاكيزگي است واز ناپاكي منزجر است.

3- دين بر پايه پاكيزگي استوار شده است ومقدمه اعمال آن طهارت ظاهر است.

4- طهارت انواعي دارد:    الف) طهارت ظاهري:يعني آن چه حكم اداي تكاليف ديني شمرده است وفرد بايد آن را رعايت كند كه پسند حاصل شود وسكينه قلبي به وجود آيد.           ب) طهارت باطني يا معنوي:اين نوع طهارت مرتبط با طهارت هاي ظاهري است به منظور تحصيل طهارت باطني كه همان شادابي، نشاط ، عشق وخلوص در عمل است كه آمادگي و شايستگي را به ارمغان مي آورد.      5- تمام بزرگان ديني از طريق ايجاد طهارت ظاهري و باطني به كمال محبوبيت رسيده اند. وخداوند هم اين را براي آنان شرط بزرگي قرار داده است.      6- فلسفه اعمال ايجاد طهارت ، محدوديت و مزاحمت نيست بلكه پاكي است و تلقين كردن ، خلوص در عمل و ادب، حضور و شكل دهنده رفتار و مورد پسند.

7- شرايط ادب حضور در پيشگاه معشوق برخورداري از  طهارت حضور است.

8- مراتب طهارت عبارتند از : تطهير ظاهري از نجاست ها و خباثات مادي از تمام مواردي كه فرد به ظاهر آن ها را مي پسندد و فطرتاً آن را پاك مي سازد .تطهير اعضا و حوارج از جرايم، گناه تعدي، سرقت، دروغ، و آن چه را خود نمي پسندد. طهارت روح از رذايل اخلاقي وصفات نكوهيده تكبر، حسد، حرص ،ريا و پاكسازي ذهني وفكري از انديشه هاي غير خدايي.

9-  انجام هر عملي در جهت ايجاد طهارت خود عبادت است.

10- در هر عملي و يا فعلي كه پايه آن قصد قربت به وجود آيد نقش سازنده اي در خلق عبادي مي گذارد. بنابراين قصد قربت شرط است.