چرا نباید نمازمان قضا شود؟ 1404/5/29

چرا نباید نمازمان قضا شود؟

هر مسلمانی مکلف است نماز واجب یومیه را در وقت معینی به جای آورد و در صورت غفلت یا سهل‌انگاری، تکلیف از دوش او ساقط نمی‌شود و باید در وقت دیگری آن را جبران کند.قرآن بر اقامه نماز در وقت آن و محافظت از آن تأکید فراوان دارد از جمله می‌فرماید: ؛ (همانا نماز، بر مؤمنان، فریضه‌ای وقت‌دار است.پیامدهای قضا شدن نماز در قرآن1. عذاب شدیددر آیات 4 و 5 سورۀ ماعون می‌خوانیم: (وای به حال نمازگزاران!، آنان که از نمازشان غافل و نسبت به آن سهل‌انگارند.برخی از مفسران اسلامی، کلمۀ ویل رد این آیه را به معنای «عذاب سخت» تفسیر کرده‌اند. 2. گمراهی در دنیا و مجازات اخرویدر سورۀ مریم آمده: (پس از آنان، گروهی آمدند که نماز را ضایع کردند و از شهوات پیروی کردند؛ و به‌زودی در گمراهی و عذاب افتند.

ادامه نوشته

اسرار و حقیقت تکبیره‌الاحرام در نماز 1404/3/24

اسرار و حقیقت تکبیره‌الاحرام در نماز

اولین عمل برای آغاز نماز، گفتن تکبیره‌الاحرام است. نمازگزار پیش از گفتن تکبیره‌الاحرام باید عظمت الهی را تصدیق کند و به یاد آورد که هر موجودی برای هستی و بقاء خود به خداوند محتاج است. هر قدرتی مقهور بزرگی و عظمت حق است و همه صاحبان عقل و شعور از درک حقیقتش ناتوان‌اند. شباهت نماز با حج :میان مناسک حج و نماز شباهت‌هایی وجود دارد. زائران خانه خدا با گفتن لبیک، مناسک حج را آغاز می‌کنند که طی آن بعضی افعال و اعمال بر آنها حرام می‌شود. نمازگزار نیز با گفتن «الله اکبر» نماز خود را شروع می‌کند و در طی نماز اعمالی چون خوردن، آشامیدن و حرف زدن برای او ممنوع می‌شود. لذا به تکبیر اول نماز، تکبیره­‌الاحرام می‌گویند. علاوه بر این حاجیان در راه، با رسیدن به هر فراز و نشیب لبیک را تکرار می‌کنند که این تکرار مستحب است و نمازگزار نیز با هر قیام و قعودی ذکر مستحب «الله اکبر» را بر زبان جاری می‌سازد.

ادامه نوشته

ارکان و مراتب نیت در نماز 1404/3/14

ارکان و مراتب نیت در نماز

اولین رکن برای ورود به نماز، نیت می‌باشد و از اهمیت بالایی برخوردار است. چون اگر نباشد و یا خالص نبود؛ سبب بطلان نماز می‌شود. مقصود از نیت، منحصراً «قصد قربت» و نزدیکی به خداوند است، زیرا محور بحث‌های عرفانی، کلامی و اخلاقی با موضوع شایستگی قلب و رستگاری، تنها قصد قربت است.مقصود از نیت، منحصراً «قصد قربت» و نزدیکی به خداوند است، زیرا محور بحث‌های عرفانی، کلامی و اخلاقی با موضوع شایستگی قلب و رستگاری، تنها قصد قربت است. درباره توجه به نیت، آیات و احادیث فراوانی وجود دارد، مانند: بقره، ۲۶۴)؛ صدقات خود را با منت‌نهادن و آزار باطل مکنید، مانند کسی‌که مالش را برای خودنمایی به‌مردم انفاق می‌کند.

ادامه نوشته

قیام در نماز، نشانه احترام و تسلیم است 1404/3/4

قیام در نماز، نشانه احترام و تسلیم است

پس از انجام مقدمات نماز، نخستین مرحله یا سرآغاز نماز، قیام است. نمازگزار باید به یاد داشته باشد که در حضور پروردگار یکتایی ایستاده است که بر ظاهر و باطن و اعمال و کردارش آگاه است، پس لازم است ادب را به جای آورد و با فروتنی تمام چون بنده‌ای گریزپا در محضر حق بایستد.آداب قیام :خضوع و خشوع قلبی در اندام و جوارح نیز منعکس می‌شود، پس اگر قلب نمازگزار در برابر هیبت خداوند خاضع باشد، باید سر را به زیر افکند و چشم را تنها به سجده‌گاه بدوزد و کف دست‌ها را به نشانه احترام بالای زانوان قرار دهد و این آیه را به یادآورد که می‌فرماید: �خداوند هنگامی که ایستاده‌ای، تو را می‌بیند�

ادامه نوشته

چرا نماز را نمی‌توان بدون قاعده خواند؟ 1404/3/1

چرا نماز را نمی‌توان بدون قاعده خواند؟

در میان جوانان و نوجوانان، سؤالی پرتکرار مطرح می‌شود: «چرا باید نماز را به شکل مشخصی که قرآن و سنت تعیین کرده‌اند، بخوانیم، حال آنکه می‌توانیم با خداوند ارتباطی آزاد داشته و راحت سخن گوییم؟»این پرسش، نشانه‌ای از تلاش جوانان برای درک عمق معنویت است؛ تلاشی که باید با احترام و درک همراه شود. در این مقاله می‌کوشیم نشان دهیم که نماز، تنها یک فریضهٔ ظاهری نیست، بلکه نظام الهی برای سازمان‌دهی روح انسان است. حرکات، قرائت‌ها و ضوابط نماز، مانند ساختاری حکیمانه هستند که جان را در مسیر تقرب به خدا هدایت می‌کنند. این ساختار نه مانع ارتباط شخصی است، بلکه زمینه‌ای را فراهم می‌کند تا دل در حضور خداوند آرام یابد، ایمان تقویت شود و روح انسانی در سایهٔ فرمان‌های آسمانی، شکوفا گردد. نماز، آیین خداوند است که در آن، سخن با خدا با زبانی سازمان‌یافته و پاک، میان دل‌ها و جمال الهی جاری می‌شود

ادامه نوشته

نماز عارفانه و عالمانه 1403/12/24

نماز عارفانه و عالمانه

نماز برترین و کامل‌ترین شیوه نیایش و‌پرستش در پیشگاه خدا است؛ زیرا مجموعه‌ای از اذکار و اعمال است که از روی معرفت و شناخت کامل در پیشگاه خدای علی عظیم انجام می‌شود. نگاهی به مجموعه این اذکار و اعمال نشان می‌دهد که چرا در اسلام نماز به عنوان ستون دین و مرز اسلام و کفر و عامل تقرب به خدا انتخاب شده و باید به شکل فردی و جمعی برپا شود؟نماز در تعالیم قرآن، عمل خالص عبادی بندگان دانسته شده که به عنوان ارکان اسلام و مرز اسلام و کفردرهمه شرایع آسمانی و در همه حالات سلامتی، بیماری‌، وجود عذر، شرایط جنگی و مانند آنها لازم و واجب شمرده شده است؛ هر چند که بهتر است که انسان در حالت هوشیار و به دور انواع مستی به نماز بپردازد تا بداند چه می‌گوید و چه می‌کند.

ادامه نوشته

آثار و نشانه‌های نماز 1403/10/21

آثار و نشانه‌های نماز
نماز، ستون دین و نشانه ایمان و بندگی و اطاعت و تعظیم و تسلیم در برابر خدای یکتا است. در اهمیت نماز همین بس که اگر پذیرفته شود، سایر اعمال عبادی انسان نیز پذیرفته شده و اگر مردود شود، مابقی نیز مردود می‌شود؛ زیرا زمانی نماز به معنای درست و حقیقی آن اقامه می‌شود که انسان در همه ابعاد و ساحات بینشی و رفتاری به جایی برسد که او را در مقام «خاشعین» قرار دهد و با «ظن» معتبر لقای پروردگار و مراجعت به سوی او به نماز بایستد و آن را اقامه کند و از آن استعانت جوید.نماز آثار و نشانه‌هایی را در شخص نمازگزار ایجاد می‌کند که می‌توان از راه آن، نه تنها ارزش و اهمیت نماز را شناخت، بلکه نمازگزار مورد نظر قرآن را از مدعی آن بازشناخت. نماز نشانه نیاز خدا به انسان نیست؛

ادامه نوشته

طهارت، اولین مقدمه واجب نماز 1403/10/4

طهارت، اولین مقدمه واجب نماز

همه فقها بر اساس روایت مشهور رسول اکرم (ص) اولین مقدمه واجب نماز را طهارت می‎دانند که عبارت است از غسل، وضو و تیمم. عرفا این طهارت را ظاهری دانسته و طهارت باطن را مهم دانسته‌ و گفته‎اند از آنجا که بر طبق روایت پیامبر اکرم(ص )«الْمُصَلِّی‏یُنَاجِی‏ رَبَّه»نمازگزار در همنشینی با پروردگارش با او به نجوا و مناجات می‎پردازد، تنها با دستیابی به سنخیت با عالم پاک ملکوت، این عروج مومنانه حاصل خواهد شد. در قرآن کریم هم به این حقیقت اشاره شده است: بنابراین باید از ناپاکی‌های ظاهری و باطنی، دوری شود.

ادامه نوشته

دعا أفضل است یا نماز؟ 1402/12/3

دعا أفضل است یا نماز؟

دعا عنایت بسیار بزرگ خدای متعال است و لطف و تفضل خداست که به انسان اجازه داده تا به درگاه او دعا کند. روایات زیادی در ابعاد مختلف در زمینه دعا وارد شده است، هم آیات قرآنی و هم روایات صحیح و معتبر از نبی اکرم (ص) و از اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام به این امر سفارش کرده‌اند.دعا بسیار مهم است و لذا در بعضی از عبارات، اصلِ دعا کردن یکی از عبادات است. تضرع و گدایی درِ خانه خدا برای رفع حاجات وگرفتاری‌ها، عبادت است. اگر دعای وارد شده را به یاد ندارید، حداقل در شروع هر کاری «بسم الله» بگویید، موقع ورود و خروج از خانه «بسم الله» بگویید، هنگام ورود به خانه سلام دهید که سلامتی خود را تأمین می‌کنید.امام محمد باقر( ع)فرمودند: هیچ چیز نزد خداوند تبارک و تعالی، محبوب‌تر از دعا نیست.قضا و قدر الهی که مسلم شده است، با دعا رفع می‌شود.

ادامه نوشته

نابودی بدی و زشتی با نماز 1402/4/10

نابودی بدی و زشتی با نماز

نماز را ستون دین دانسته اند تا جایی که اگر نماز شخص قبول شود بقیه اعمال او نیز قبول می شود. در آموزه های وحیانی قرآن، برای نماز آثار بسیاری بیان شده که یکی از آنها نابودی بدی و زشتی و به تعبیر قرآنی «سیئات» با نماز است؛ زیرا انجام نماز در اول وقت آن، حسناتی است که سیئات از میان می برد.یکی از آموزه های قرآنی به مومنان این است که از خدا بخواهند تا حسنات دنیا و آخرت را به ایشان بدهد. بنابراین از نظر قرآن، دنیا همانند آخرت از این ظرفیت برخوردار است که حسنات داشته باشد و تنها «سیئات» نیست که انسان را از دنیا گریزان کند، بلکه همان طوری که در آخرت حسنات است، در دنیا نیز حسناتی است که می بایست از آن بهره مند شد.فرقی میان حسنات دنیوی و اخروی از این جهات است که اولا حتی اگر شخص در تمام طول عمرش از آن بهره مند باشد؛ حسنات در کلیت جنبه نیک دارد،

ادامه نوشته

نـمـاز بزرگ‌ترین ذکر و کلید عبودیت 1402/1/21

نـمـاز بزرگ‌ترین ذکر و کلید عبودیت

در میان اعمال عبادی نماز از اهمیت و ارزش ویژه‌ای برخوردار است. نماز کامل‌ترین و زیباترین شیوه‌پرستش است که در آن، گفتار با کردار گرد می‌آید و اوج ‌پرستش و بندگی را به نمایش می‌گذارد. درهای بهشت بندگی و عبودیت و به تبع آن ربوبیت و خلافت الهی بر روی انسان باز می‌شود و سیر و سلوک عارفانه و عاشقانه بدان انجام می‌گیرد. انسان به عنوان خلیفه الهی در جهان، آفریده شده است(بقره، آیه 30) ولی تحقق کامل و تمام این خلافت زمانی خواهد بود که همه اسماء و صفات سرشته شده در ذات خود را به فعلیت برساند تا بتواند خلافت کند.خداوند در آیات 38 سوره بقره و 56 سوره ذاریات، راه هدایت الهی را به عنوان راه عبودیت معرفی می‌کند تا انسان از آن راه خدایی شده و بتواند در مقام مظهر رب العالمین به ربوبیت دیگران بپردازد و هر آفریده‌ای را به کمال بایسته و شایسته اش برساند.

ادامه نوشته

آیا هر متاهلی نمازش 70 برابر فضیلت دارد؟ 1401/9/12

آیا هر متاهلی نمازش 70 برابر فضیلت دارد؟

در روایتی از امام جعفر صادق علیه‌السلام آمده: دو ركعت نمازى كه فرد متأهل به جا می‌آورد برتر است از هفتاد ركعت نمازى كه فرد مجرد می‌خواند.پیرامون این روایت، دست کم دو سوال مطرح است:یک. درجۀ اعتبار این حدیث چقدر است؟دو. به فرض موثق بودن، آیا مفاد حدیث، عمومیت دارد؟ یعنی هر نمازی را که فرد متأهل به جا آورد (با هر کیفیت) بر هر نمازی که فرد بی‌همسر اقامه ‌کند، برتری دارد؟در پاسخ به سوال اول باید گفت: حدیث یادشده در دو کتاب از چهار منبع معتبر شیعی یعنی الکافی (ج5، ص328) تالیف شیخ کلینی و من لا یحضره الفقیه تالیف شیخ صدوق آمده و از جهت سند، در دستۀ احادیث صحیح قرار دارد.پاسخ به سوال دوم، اما نیازمند طرح یک مقدمه است و آن اینکه کیفیت نمازهایی که بندگان به جا می‌آورند یکسان نیست.

ادامه نوشته

نماز عاشقانه و آثار آن 1401/2/27

نماز عاشقانه و آثار آن                        

نماز از ارکان اسلام شناخته می‌شود. این شیوه و سبک عبادت و‌پرستش و نیایش خداوندی، مرز میان اسلام و کفر را نشان می‌دهد. آن را ستون دین دانسته‌اند و صدها صفت کمالی و نقش و آثار برای آن بیان شده است. روزانه در پنج وقت می‌بایست به دامن نماز توسل و تمسک جست تا از آثار مخرب زمان در امان ماند.هر کسی راه کمال می‌جوید، باید به نماز توسل جوید و هر که آرامش می‌خواهد، به نماز پناه برد. نماز‌ پرستشی است که همه وجود آدم را به کار می‌گیرد؛ دست و زبان و دل همه مشغول می‌شوند تا بندگی کنند. از این روست که کامل‌ترین و آسان‌ترین و زیباترین شیوه و سبک‌پرستش دانسته شده است.بندگی چیزی جز خشوع و خضوع در برابر خداوند یکتا و یگانه نیست.

ادامه نوشته

مهارت‌های لازم برای ترغیب فرزندان به نماز 99/10/18

مهارت‌های لازم برای ترغیب فرزندان به نماز           

درعصر حاضر چون عوامل جذب و وقت پرکن زیاد شده، ناخودآگاه می‌بینیم توجه به بعضی از امور کاهش پیدا می‌کند. مثل درس خواندن که امروز تحت تأثیر عواملی چون رسانه‌های مجازی، تلویزیون، گوشی و... قرار گرفته و خانواده‌ها از کم‌توجهی فرزندانشان به این امر گله‌مند هستند.از دیگر دغدغه‌های بسیاری از پدر و مادرها، کسالت فرزندان در خواندن نماز است. در این فرصت به بیان نکات و راهکارهایی می‌پردازیم که هرکسی با تداوم به عمل کردن به آن‌ها، قطعاً تأثیرات خوبی در رغبت فرزندان خود به نماز مشاهده خواهد کرد.از مهم‌ترین عوامل در ترغیب فرزندان به هرکار خوب من جمله خواندن نماز این است که والدین الگوی مناسبی در این امر بوده و قبل از هر اقدامی از خود شروع کنند.

ادامه نوشته

فلسفه سلام دادن در انتهای نماز 97/4/12

فلسفه سلام دادن در انتهای نماز:بزرگی می گفت: "السلام علیکم" در انتهای نماز به معنای این است که تو نزد حضرت حق رفته ای و فانی در آن شده ای و یک دفعه به میان خلق برگشته ای و می گویی "السلام علیکم"؛ یعنی تو در خانه ات نبودی و در محضر حق بوده ای و فانی شده ای، چطور کسی که از سفر برمی گردد و به همه سلام می دهد، این هم همان است.(خدایاکمک کن در عوض آرزوهای بیخود و گمانهای بی مبنا، حسد، فحش، شتم عرض و شهادت های باطل ،در ثنا کردن بر تو جدیت داشته باشم و اغراق کنم، بیان تمجید و مجد تو، اعتراف به احسانت کنم و متوجه نعمتهایت باشم ..الصحیفةالسجادیة(ع)ص92/ دعای مکارم الاخلاق)    سخنرانی استاد فاطمی نیا                              

نماز ناقص خود را اینگونه کامل کن! 96/10/3

نماز ناقص خود را اینگونه کامل کن! :

یک قاعده کلی هست که می گوید: عبادتی که در آن خشوع نباشد، نه خیر و برکتی دارد و نه نتیجه ای.شما با پنج گام می توانید عبادت خود را کامل کنید، به عنوان نمونه در مورد نماز بیان می شود.

۱- آمادگی قبلی: این رکن با وضو گرفتن و سکوت به هنگام اذان و اطمینان حاصل کردن از پاک بودن لباس و محل نماز گزاردن، میسر می گردد.  ۲- نیت : متوجه کردن قلب به سمت خدا و دست شستن از هر چیز جز خدا

۳- درست انجام دادن ارکان : به نحوی که موافق سنت بوده و از هر گونه زیاده روی و سهل انگاری در انجام آنها دوری شود.

۴- خشوع در نماز: این نکته با حضور قلب و تمرکز کامل و بیاد خدا و بزرگ دانستن خدا فراهم می گردد.

۵- نتایج بعد از آن: این مهم با رعایت اخلاق نیکو با مردم  به نحوی که با آنها تواضع داشته و نیز کرنش نکردن در مقابل هیچ ذاتی بجز خداوند، نمود پیدا می کند.    منبع: امت انلاین                                               

ده خصلت در نماز 95/12/14

ده خصلت در نماز:پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌واله فرمود: نماز ستون دین است و در آن ده خصلت است:

1-زینت صورت و آبروی نمازگزار است؛

2-نور و روشنی دل است؛  

3-باعث و سبب راحتی بدن است؛ 

  4-سبب نزول رحمت است؛ 

5-چراغ آسمان است. جایی که نماز خوانده می شود برای آسمان ها مانند ستاره ای می درخشد.

  6-سبب سنگینی عمل در ترازوی اعمال است؛ 

7-سبب خشنودی پروردگار است؛

  8-بهای بهشت است؛  

9-اُنس در قبر است؛ 

10-حجاب و پرده ای از آتش جهنم است.و کسی که نماز را به پا داشت دین را بپا داشت. و کسی که نماز را ترک کند دین را نابود کرد. مواعظ العددیّه،ص 224

ره آورد نماز چیست؟ 95/12/3

ره آورد نماز چیست؟

امیرالمومنین علی (ع) در بخشی از خطبه 199 کتاب شریف نهج البلاغه در مورد اهمیت دادن به نماز می فرماید: «ای مردم خواندن و اقامه نماز را برعهده بگیرید و آن را حفظ کنید. زیاد نماز بخوانید و با نماز خود را به خدا نزدیک کنید. نماز دستوری است که در وقت‌های خاص بر مومنان واجب شده است».سپس امام در مورد ندای دوزخیان به مردم دنیا می‌فرماید: «آیا به پاسخ دوزخیان گوش فرا نمی‌دهید؟ آن هنگام که از آنها پرسیدند: چه چیز شما را به دوزخ کشانده است؟ گفتند: ما از نمازگزاران نبودیم».سپس امام علی (ع) در مورد ره آورد نماز می‌فرماید: «همانا نماز، گناهان را چونان برگ‌های پاییزی فرو می‌ریزد و غل و زنجیر گناهان را از گردن‌ها می‌گشاید. پیامبر اسلام (ص) نماز را به چشمه آب گرمی که بر در سرای مردی جریان داشته باشد، تشبیه کرد. اگر روزی پنج بار خود را در آب شستشو دهد هرگز چرک و آلودگی در بدن او نماند. همانا کسانی از مومنان حق نماز را شناختند که زیور دنیا از نماز بازشان ندارد و روشنایی چشمشان یعنی اموال و فرزندان مانع نمازشان نشود».سپس امام به حکم خدای سبحان در مورد نماز استناد می‌کند و می‌فرماید: «خدای سبحان فرمودند مردانی هستند که تجارت و خرید و فروش آنان را از یاد خدا و برپا داشتن نماز و پرداخت زکات باز نمی‌دارد».همچنین امام علی (ع) در انتهای این بخش از خطبه به سفارش پیامبر اسلام (ص) اشاره دارد و می‌فرماید: رسول خدا (ص) پس از بشارت به بهشت، خود را در نماز خواندن به زحمت می‌انداخت، زیرا خداوند به او فرمود: خانواده خویش را به نماز فرمان ده و بر انجام آن شکیبا باش. پیامبر خدا پی در پی خانواده خود را به نماز فرمان می‌داد خود نیز در انجام نماز شکیبا بود.      

  منبع:باشگاه خبرنگاران

آیت الله بهجت: نماز، بالاترین لذّت دنیا! 95/4/3

آیت الله بهجت: نماز، بالاترین لذّت دنیا!

مرحوم حضرت آیت الله العظمی بهجت می فرمود: در روایتی از رسول خدا(ص) آمده است:از دنیای شما سه چیز مورد علاقه و محبوب من است: عطر و بوی خوش، زنان و نور چشم من در نماز قرار داده است.از این حدیث استفاده می‌شود که بالاترین لذت و خوشی در دنیا، به حسب ظاهر طیب و نسا است و عدول ندارد و دل‌ها متوجه آن دو است، اما درباره‌ی عبارت «وَ جُعلَ قُرَّهُ عینی فِی الصَّلاهِ» بعضی گفته‌اند: عدول است؛ ولی چنین نیست، بلکه شاید اشاره به این است که نماز هم مشابه لذّاتی را که طیب و نسا در همین دنیا دارند، داراست؛ یعنی لذّت نماز به مراتب بالاتر از لذّت طیب و نسا است. در حدیث قدسی آمده است:در دنیا از عبادت من برخوردار شوید و لذت ببرید، که در آخرت از آن لذت خواهید برد.

کتاب در محضر حضرت آیت ا.... العظمی بهجت – ص 81//محمد حسین رخشاد-منبع:تسنیم

15 بلایی که در اثر بی‌توجهی به نماز نازل می‌شود 95/2/25

15 بلایی که در اثر بی‌توجهی به نماز نازل می‌شود

رسول اکرم(ص) فرمود: هر که به نماز خود اهمیت ندهد خداوند او را به پانزده خصلت گرفتار سازد؛

خداوند برکت از عمرش بر می‌دارد.                                             

  خداوند برکت از روزیش می‌گیرد.

سیمای شایستگان را از چهره وی ببرد.                                            

هر عملی که انجام داده پاداش به وی ندهد.

دعایش به آسمان نرود و مستجاب نشود.                                       

بهره ای در دعای صالحان و شایستگان ندارد.

به حالت ذلت و خواری می‌میرد.                                                 

گرسنه از دنیا می‌رود.

با تشنگی می‌میرد به طوری که اگر از نهرهای دنیا به او بدهند تشنگی او برطرف نمی‌شود.

خدا فرشته‌ای را در قبر موکل او کند که او را عذاب دهد.                 

قبرش بر وی تنگ شود.        

  قبرش تاریک گردد.

خدای تعالی فرشته ای بر او گمارد که او را با صورت بر روی زمین بکشد و مردم او را تماشا کنند.

به سختی به حساب او می رسند.    خدا به او با نظر لطف ننگرد و پاکیزه اش نگرداند و برای او عذابی دردناک مقرر است.

بحارالانوار، جلد 83، ص21/سفینه، جلد2، ص44/احادیث الطلاب، ح214/مستدرک الوسائل، جلد3، ص23/فلاح السائل، ص22    

تسبیحات ۸ گانۀحضرت زهرا(س) بعد از نماز 95/1/31

تسبیحات ۸ گانۀحضرت زهرا(س) بعد از نماز

امام صادق عليه السلام فرمود: مادرم فاطمه عليها السلام دو ركعت نماز مى‏خواند كه جبرئيل عليه السلام آن را به او ياد داده بود و چون سلام مى‏ داد، تسبيح را اين گونه مى‏ گفت:منزه است خداوندگارِ شُكوه و بلندمرتبه و باعظمت!منزه است خداوندگار عزّت و والامقام و بارَفعت!منزه است پادشاه سرفراز ديرين! منزه است خداوندگار بهجت و زيبايى!منزه است آن كه رداى روشنايى و وقار پوشيده است!منزه است آن كه ردّ پاى موران بر تخته ‏سنگ!منزه است جايگاه فرود آمدن پرندگان هوا را مى ‏بيند!منزه است آن كه اين گونه است و جز او اين گونه نيست!».          

جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع، ص: 263، سیدبن طاووس.     منبع:حوزه                         

چطور می توان نماز بازدارنده از گناه خواند؟ 94/11/14

چطور می توان نماز بازدارنده از گناه خواند؟

تارک دنیا نیز گرفتار هرزگی قوه خیال است"قوه خیال و مانع بودن آن از حضور قلب غیر از حُب دنیا و مانع بودن آن است. امام خمینی در این باره می فرماید: خیال قوه ای است بسیار فرار که دایما از شاخه ای به شاخه ای می آویزد و از کنگره ای به کنگره ای دیگر پرواز می کند و این مربوط به حب دنیا و توجه به امور دنیه و مال و منال دنیوی نیست بلکه فرار بودن خیال خود مصیبتی است که تارک دنیا نیز به آن مبتلاست. آدمی دائما در حال تفکر، تخیل و توهم است. از آنجا که تفکر آگاهانه و از روی اراده صورت می گیرد در اختیار آدمی است اما خیال اگر کنترل نشود آدمی را به جاهای مختلف می برد و در هنگام عبادت ذهن انسان را مشغول می دارد به طوری که در یک نماز دورکعتی به مسایل مختلف و جاهای مختلف پرواز کرده و تنها جایی که نبوده نماز است.   

ادامه نوشته

تاخدامشكلات ما راحل نكند نمازنمی خوانیم! 94/11/6

تاخدامشكلات ما راحل نكند نمازنمی خوانیم!

برخى‏ بر اين باورند كه: «تا خداوند مشكلات ما را حل نكند نماز نمی خوانیم»آيا چنين باوري درست است؟براي پاسخ به اين افراد بايد گفت:  1.اگر قرار باشد نماز فقط برای بی مشکل ها باشد، پس هیچ کس نباید نماز بخواند. زیرا همه مردم به شکلی مشكلى دارند. خداوند می فرماید: «همانا ما انسان را در رنج و زحمت آفريديم»  همچنین حضرت على عليه السلام ‏فرمودند: «دنيا خانه‏اى است كه با سختى‏ها عجين شده است»     2.کسانی که می گویند: «تا خداوند مشکلات ما را حل نکند نماز نمی خوانیم» می پندارند که خداوند به نماز آنها احتیاج دارد و آنها با خداوند مبادله می کنند، نماز را می دهند و حل مشکلات را می گیرند در حالی که قرآن مى ‏فرمايد: « اگر همه مردم روى زمين كافر بشوند نقصى بر خدا وارد نيست و كمبودى براى خدا ايجاد نمى ‏شود» خداوند نمی خواهد ما برای او نماز بخوانیم بلکه می خواهد ما برای سعادتِ خودمان نماز بخوانیم.

3.آيا احتمال نمي دهند كه مشكلات فعلى به جهت ناسپاسي هاى گذشته و ترک نماز باشد؟! قرآن نماز را بالاترین نمونه یاد خدا معرفی می کند. و در آیه دیگر مي فرمايد: «و هر كس از ياد من روى گردان شود، زندگى (سخت و) تنگى خواهد داشت!»

4.آيا فكر نمي كنند با ترك نماز يكي از مهمترين ابزارهاي حل مشكل را كنار گذاشته اند؟ آيا نمي دانند خداوند براي رفع مشكلات، كمك گرفتن از نماز را توصيه نموده است: « از صبر و نماز يارى جوييد»     5.همچنین وجود برخي مشكلات سبب رشد مؤمنين است و نبايد آن را به عامل سقوط خود تبديل نمود.  حضرت موسى (ع) به خداوند عرض كرد: خدايا دوست ندارم كه همیشه بيمار و ضعيف گردم و در عبادت من سستى پيدا گردد و هم دوست ندارم هميشه سالم باشم كه تو را فراموش كنم، بلكه دوست دارم گاهى بيمار شوم كه تو را ياد كنم و گاهى سالم شوم، و تو را شكرگذارم.   منبع:جام

صل نماز چند رکعت است؟ 94/9/30

صل نماز چند رکعت است؟           

نماز بهترین اعمال دینی است که اگر قبول درگاه خداوند عالم شود، عبادت‌های دیگر هم قبول می‌شود و اگر پذیرفته نشود اعمال دیگر هم قبول نمی‌شود، همان ‌طور که اگر انسان شبانه‌روزی پنج نوبت در نهر آبی شست‌وشو کند، آلودگی در بدنش نمی‌ماند، نمازهای پنج‌گانه هم انسان را از گناهان پاک می‌کند و سزاوار است که انسان نماز را در اوّل وقت بخواند و کسی که نماز را پست و سبک شمارد مانند کسی است که نماز نمی‌خواند،یکی دیگر از پرسش‌هایی که درباره نماز مطرح می‌شود این است که چرا به تعداد رکعات نماز افزوده شده است یا شنیده‌ایم که نمازها به صورت 2 رکعتی نازل شده است،

ادامه نوشته

مرگ اندیشی مبارکی که در نماز مستتر است 94/9/3

مرگ اندیشی مبارکی که در نماز مستتر است                   

بزرگان اهل معنا و معرفت و شخصیت های قرآنی و معنوی توجه شایانی به اهمیت نماز داشته اند و این موضوع البته مایه تعجب نیست. وقتی از زبان معصوم علیه السلام می شنویم و می خوانیم که نماز، معراج مؤمن است پس شگفت آور نخواهد بود که شخصیت های شیعه بارها به این اصل مهم و عمود خیمه مسلمانی توجه نشان دهند.عارف بالله، آیت الله بهجت نیز از جمله شخصیت هایی است که به مناسبت های مختلف در دیدارهایشان با مشتاقان عالم معنا و معرفت از جمله تقاضا برای موعظه و پند نکات دقیق و مهمی در باره نماز ارائه می کنند

ادامه نوشته