عبودیت در رضایت و اطاعت    1402/6/8

عبودیت در رضایت و اطاعت

از نظر آموزه های وحیانی قرآن، خلقت انسان و جن برای عبودیت خدا است. این عبودیت در عبادت خودش را نشان می دهد که البته اختصاص به نماز و روزه و حج و زکات و خمس ندارد، بلکه مراد همه اعمالی است که انسان برای رضایت خدا انجام می دهد که گاه در اطاعت از معصومان(ع) خودش را نشان می دهد.بندگی انسان می بایست دایمی باشد و هرگز دمی انسان دست از بندگی و عبودیت بر ندارد؛ بنابراین، حتی وقتی در خواب و استراحت است، می بایست بندگی داشته باشد و این شدنی نیست مگر آن که نیت بندگی همه هستی او را در بر گیرد و هر کاری حتی استراحت و خواب را برای رضای الهی انجام دهد.رضای الهی در این است که بنده هماره یاد خدا و ذکر الله را در دل و زبان و گفتار و رفتار داشته باشد و هیچ چیزی او را از ذکر الله باز ندارد؛ بلکه هر کاری را انجام می دهد به مفهوم واقعی کلمه ذکرالله باشد که رضایت الهی در آن است.

ادامه نوشته

نـمـاز بزرگ‌ترین ذکر و کلید عبودیت 1402/1/21

نـمـاز بزرگ‌ترین ذکر و کلید عبودیت

در میان اعمال عبادی نماز از اهمیت و ارزش ویژه‌ای برخوردار است. نماز کامل‌ترین و زیباترین شیوه‌پرستش است که در آن، گفتار با کردار گرد می‌آید و اوج ‌پرستش و بندگی را به نمایش می‌گذارد. درهای بهشت بندگی و عبودیت و به تبع آن ربوبیت و خلافت الهی بر روی انسان باز می‌شود و سیر و سلوک عارفانه و عاشقانه بدان انجام می‌گیرد. انسان به عنوان خلیفه الهی در جهان، آفریده شده است(بقره، آیه 30) ولی تحقق کامل و تمام این خلافت زمانی خواهد بود که همه اسماء و صفات سرشته شده در ذات خود را به فعلیت برساند تا بتواند خلافت کند.خداوند در آیات 38 سوره بقره و 56 سوره ذاریات، راه هدایت الهی را به عنوان راه عبودیت معرفی می‌کند تا انسان از آن راه خدایی شده و بتواند در مقام مظهر رب العالمین به ربوبیت دیگران بپردازد و هر آفریده‌ای را به کمال بایسته و شایسته اش برساند.

ادامه نوشته

عبودیت امام     95/7/23

عبودیت امام

امام حسين عليه السلام همواره مسير مدينه تا مكه را كه حدود 80 فرسخ است، پياده براي انجام حج طي مي‌كرد.

نقل شده كه يك بار آن حضرت به همراهي برادر گرامي‌اش امام حسن مجتبي عليه السلام پياده عازم زيارت خانه‌ي خدا بودند.كاروانيان چون ايشان را مي‌ديدند از روي احترام از مركب‌ها پياده شده و از آنان پيروي مي‌كردند.سعد وقاص به امام حسن عليه السلام عرض كرد:«مردم به احترام شما پياده مي‌روند و براي آنها دشوار است، چرا شما سوار نمي‌شويد؟!»

آن حضرت فرمود: «ما بر خود پياده رفتن به سوي خانه‌ي خدا را لازم كرده‌ايم.»