چرا نباید نمازمان قضا شود؟ 1404/5/29

چرا نباید نمازمان قضا شود؟

هر مسلمانی مکلف است نماز واجب یومیه را در وقت معینی به جای آورد و در صورت غفلت یا سهل‌انگاری، تکلیف از دوش او ساقط نمی‌شود و باید در وقت دیگری آن را جبران کند.قرآن بر اقامه نماز در وقت آن و محافظت از آن تأکید فراوان دارد از جمله می‌فرماید: ؛ (همانا نماز، بر مؤمنان، فریضه‌ای وقت‌دار است.پیامدهای قضا شدن نماز در قرآن1. عذاب شدیددر آیات 4 و 5 سورۀ ماعون می‌خوانیم: (وای به حال نمازگزاران!، آنان که از نمازشان غافل و نسبت به آن سهل‌انگارند.برخی از مفسران اسلامی، کلمۀ ویل رد این آیه را به معنای «عذاب سخت» تفسیر کرده‌اند. 2. گمراهی در دنیا و مجازات اخرویدر سورۀ مریم آمده: (پس از آنان، گروهی آمدند که نماز را ضایع کردند و از شهوات پیروی کردند؛ و به‌زودی در گمراهی و عذاب افتند.

ادامه نوشته

رضا به قضا از نظر قرآن 1400/6/29

رضا به قضا از نظر قرآن                     

وقتی مالی از دست می رود، یا خویشان نزدیک می میرند، یا سلامتی به بیماری می انجامد، یا بلایا و مصیبت ها و شرور آدمی را به تنگ می آورد، چه واکنشی نشان می دهیم؟ آیا جزع و فزع می کنیم و به زمین و زمان و کائنات بد می گوییم؟ یا صبر می کنیم و تن به قضای الهی می دهیم و با آن کنار می آییم؟ اگر از گروه دوم هستیم، بر اساس چه مبانی و اصولی صبر می کنیم؟ اگر بر اساس رضا به قضای الهی است، چه آثار و برکاتی برای آن است.از نظر آموزه های وحیانی قرآن، همه هستی بر اساس حکمت الهی آفریده شده است. این بدان معناست که خدا هر چند که غنی حمید(فاطر، آیه ۱۵) است و نیازی به چیزی ندارد تا به کمالی برسد؛ زیرا خود کمال مطلق است؛

ادامه نوشته

رضا به حکم خدا و قضا 1400/4/12

رضا به حکم خدا و قضا                    

یکی از مهم ترین مباحث کلامی در اسلام، مبحث قضا و قدر است؛ زیرا قدر حکم کلی برای اشیاء و قضا حکم جزیی بر اساس همان حکمتی است مقدرات را مشخص می سازد. به این معنا که برای هر کسی تقدیری است که وقتی حکم قضا بر آن جاری شد دیگر قابل تبدیل و تحویل نیست، مگر به مشیت خاص و عنایت ویژه اعجازی خدای مشیت ساز.در آموزه های وحیانی، یکی از صفات مومنان، پذیرش قضا و قدر الهی و رضا نسبت به آن است که از آن به مقام رضا یاد می شود. این گونه است که نوعی رضایت دوسویه میان مومنان و خدا ایجاد شده است

ادامه نوشته