افزایش ایمان در هنگامه محاصره 1404/7/4

افزایش ایمان در هنگامه محاصره

محاصره یک سازوکار برای شکست دشمن و تسلیم اوست؛ اما از نظر قرآن، هر چه محاصره دشمن نسبت به مسلمانان ومومنان تشدید شود، به همان میزان موجب افزایش آنان و تسلیم در برابر خدا و مقاومت علیه دشمنان می شود. تشدید ایمان و تسلیم در برابر خدا و تقویت مقاومت مومنان علیه دشمنان، عاملی مهم در جلب رحمت رحیمی و امدادهای الهی غیبی است. بنابراین، نه تنها مومنان از محاصره های گوناگون نظامی، اقتصادی، سیاسی و علمی هراسی ندارند، بلکه تهدید محاصره را فرصتی برای انسجام ملی، تقویت ارتباط معنوی با خدا و بهره گیری از امدادهای غیبی الهی می دانند.

ادامه نوشته

حیات طیب در سایه ایمان و عمل صالح 1404/6/31

حیات طیب در سایه ایمان و عمل صالح

از نظر آموزه های وحیانی قرآن، زندگی دنیوی و اخروی می تواند بر مدار و محور دو گانه طیب و خبیث سامان یابد؛ زیرا زندگی می تواند چنان سرشار از نیکی و خیر ، سرور و فرح، آرامش و آسایش باشد که نفس و تن انسان هیچ احساس عیب و نقص نکند و در تمامیت کمالات و خواسته های موافق با سعادت و خوشبختی اش باشد؛ یا بر عکس می تواند سرشار از شرور و بدی ها و زشتی ها و خوف و اندوه و بدبختی باشد که ریشه در نواقص و عیوب دارد.هر یک از دو حالت به ویژه در آخرت برخاسته از ایمان و عمل صالح یا فقدان آنها باشد؛ زیرا بهشت و دوزخ چیزی جز سازه های انسانی نیست که شخص با خود در قالب شاکله شخصیتی و ملکات و مقومات ساخته شده در دنیا با خود می برد و در آن جا برایش «حاضر» می شود

ادامه نوشته

فقدان اراده، ایمان و عمل در آخرت 1404/3/28

فقدان اراده، ایمان و عمل در آخرت

در آیه 12 سوره سجده آمده است که برخی در آخرت و قیامت می گویند: پرورگارا به ما بصیرت دادی و شنیدم؛ پس ما را به دنیا برگردان تا عمل صالح انجام دهیم.علت این که سخن از بازگشت به دنیاست؛ از آن روست که قیامت جای اراده، عمل و ایمان نیست؛ بلکه تنها جای حساب است؛ چنان که از امام علی(ع) نقل است که فرمود: إنّ الیوم عملٌ و لا حساب و غداً حسابٌ و لا عمل؛ امروز جای عمل بی حسابرسی و فردا جای حسابرسی بی عمل است. از همین روست که این افراد که اهل عمل صالح نبودند، خواهان بازگشت به دنیا هستند تا پس از این که به معرفت علمی رسیدند بخواهند به اطاعت و معرفت عملی هم دست یابند؛ زیرا ایمان از قسم عمل صالح و به حوزه عقل عملی مرتبط است که همان حوزه اراده و فعل و عزم است.انسان در دنیا می تواند بگوید: سمعنا و اطعنا؛ شنیدم و اطاعت کردم،

ادامه نوشته

آخرین حمله شیطان، نبرد بر سر ایمان است! 1404/3/9

آخرین حمله شیطان، نبرد بر سر ایمان است!

در لحظات احتضار، شیطان دست از وسوسه‌کردن برنمی‌دارد و امید دارد تا در لحظه آخر، یک عمر ایمان فرد را بر باد دهد. اگر فرد ایمانی قوی نداشته باشد؛ چه بسا دچار برگشت از اعتقادات خود شده و بی‌دین از دنیا برود.واژه «شیطان» از ماده «شطن» به معنای «بُعد یا دوری از خیر» است. همچنین به معنای «ریسمان طویل و مضطرب» نیز گفته شده است. محتضر در اصطلاح، به معنای حضور مرگ و زمان خروج روح از بدن است. به شخصی که در آستانه مرگ و خروج روح از بدن قرار گرفته، «مُحتَضر» گویند. منظور از احتضار حضور اسباب مرگ است از جمله مشاهده ملائکه قبض روح و ناامید شدن فرد از زندگی. به شخص در حال مرگ و جان دادن محتضر گفته می‌شود.

ادامه نوشته

نسبتِ صبر و ایمان 1403/7/26

نسبتِ صبر و ایمان

حقیقت صبر و سه گانه آن.برخی گفته اند: صبر نگهداری و حفظ نفس از بیتابی و جزع هنگام نزول ناخوشی است؛ برخی دیگر نیز چون خواجه عبدالله انصاری در«منازل السائرین» صبر را نگهداشت نفس از شکایت بر جزع مستور و نهان دانسته است.بر اساس این تعاریف، صبر از مقامات متوسطین از مؤمنین است نه مقامات اولیای الهی و معصومین(ع).؛ زیرا کسی که بلیات و مصیبت‌های الهی بر نفس را ناخوش می‌شمارد و از آن جزع باطنی دارد، دارای معرفتی ناقص و ایمانی سست و ضعیف است؛ زیرا اولیای الهی می‌دانند که «هر چه از دوست رسد نیکوست» وهمه آنها از خدای علیم حکیم و غنی حمید و عزیز رحیم است که جز خیر بندگان در سایه‌رحمت نخواهد که برای آن ایشان را خلق کرده است.

ادامه نوشته

ایمان وآثار آن در زندگی 1402/9/6

ایمان وآثار آن در زندگی

ایمان و دین در زندگی بشر نقش اساسی و کلیدی را ایفا می‌کند به‌ویژه آنکه بر این باوریم که بینش‌ها و نگرش‌ها(اعتقادات و باورهای مرتبط با عمل انسانی) در چگونگی رفتار و کردار بشری تاثیر مستقیم و شگرفی را به جا می‌گذارد.ایمان نه‌تنها در حوزه باورها و اعتقادات قلبی حضور جدی دارد بلکه در همه حوزه‌های انسانی تاثیر خود را نشان می‌دهد. در بررسی‌ها و پژوهش‌های میدانی که از سوی روانشناسان و دیگر متخصصان حوزه علوم پزشکی انجام شده و می‌شود‌، از تاثیر شگرف ایمان در بازسازی شخصیتی انسان‌های روان‌پریش و مبتلا به بیماری‌های روحی و روانی و حتی بیماری‌های جسمی چون سرطان سخن گفته شده است. ایمان امید به زندگی را در فرد افزایش می‌دهد و در جراحی به شخص کمک می‌کند تا زودتر بهبود یابد. آیات بسیاری (تنها 900 بار واژه امن و مشتقات آن در قرآن به‌کار رفته و این مفهوم با واژگان دیگری نیز بیان شده است)

ادامه نوشته

درجات ایمان و یقین 1400/10/20

درجات ایمان و یقین             

از اهل بیت عصمت و طهارت‌(ع) داستانی از زاهدی نقل شده که در جزیره خوش و آب هوا زندگی می‌کرد. این روایت دارای نکات و لطائف بسیاری است. داستان این گونه است که زاهدی در جزیره‌ای به عبادت مشغول بود و جز نماز و ذکر و ورد به کاری نمی‌پرداخت. در آن جزیره همه چیز برای او آماده بود و دلمشغولی برای غذا و امنیت جانی و خوابگاه نداشت و به نوعی همه وسایل آسایش و آرامش برای او فراهم بوده است.روزی فرشته‌ای از عبادت شبانه‌روزی و ذکر و اوراد او شگفت زده شد و از خداوند تبارک و تعالی خواست که مقام این بنده زاهد و پارسا را به او نشان دهد.

ادامه نوشته

لباس اعمال صالح بر تن ایمان 1400/9/22

لباس اعمال صالح بر تن ایمان                   

از نظر قرآن، ایمان چون تن است که نیازمند لباسی است. این لباس می بایست از اعمال صالح و کارهای نیکی باشد. از همین روست که در آیات قرآنی هماره ایمان با عمل صالح بیان می شود. این همراهی تا جایی است که گویی ایمان بدون عمل صالح به تنهایی ارزشی ندارد، چنان که عمل صالح بدون ایمان نیز ارزشی ندارد؛ چرا که عمل صالح با کفر برای کافر تنها پاداش های دنیوی می آورد، و ایمان بدون عمل صالح، مومن را بالا نمی برد، بلکه این عمل صالح است که ایمان را بالا برده و صعود می دهد.البته لباسی که مومنان بر تن ایمان خویش می کنند، یک لباس حقیقی است که شاکله آنان را می سازد،

ادامه نوشته

حفاظت از ایمان در شرایط سخت جهانی 99/9/22

حفاظت از ایمان در شرایط سخت جهانی             

استقامت در صیانت و حفاظت از ایمان در شرایط سخت، تنها راه چاره ای است که مومنان می توانند با آن توفیق به کامیابی را تجربه کنند. هنگامی که مومنان از همه جهات در تحریم و محاصره قرار می گیرند و حتی در میان امت اسلام کسانی در خدمت اهداف استکباری و شیطانی، همسو و همنوا با دشمنان با طبل نومیدی و شکست می نوازند، تنها استقامت در سایه «ربنا» می تواند امت اسلام را نجات بخشد و از فشار گفتمانی نومیدسازان رها و آزاد نماید.از نظر قرآن، مومنان در شرایط سخت می بایست هماره متوجه عهدها و وعده های تخلف ناپذیر خدا باشند. حمایت از مومنان و پیروزی نهایی را برای آنان به عنوان یک سنت و قانون اجتماعی در تکوین تعریف و بیان کرده است؛ یعنی خدا وعده داده است که اگر مومنان استقامت ورزند و زیر بار گفتمان شیطانی دشمنان نروند، خدا با اشکال گوناگون از جمله امدادهای غیبی آنان را یاری می کند و نه تنها دشمن را در رسیدن به پیروزی نهایی ناکام می گذارد، بلکه پیروزی نهایی را برای مومنان رقم می زند.

ادامه نوشته

آیه‌ای از قرآن که هرکس به آن عمل کند ایمانش کامل است : 97/5/1

آیه‌ای از قرآن که هرکس به آن عمل کند ایمانش کامل است :خداوند در آیه 177 سوره مبارکه بقره پانزده صفت نیک پرهیزکاران را در سه بخشِ ایمان، عمل و اخلاق بیان کرده است. در بخش ایمان، به مسئله ایمان به خدا، فرشتگان، انبیا، قیامت و کتب آسمانى اشاره شده و در بخش عمل، به مسائل عبادى مانند نماز و مسائل اقتصادى مانند زکات و مسائل اجتماعى مانند آزاد کردن بردگان و مسائل نظامى مانند صبر در جبهه و جنگ و روحى و روانى مثل صبر در برابر مشکلات اشاره شده است. در بخش اخلاقى به وفاى به عهد و دل کندن از مادّیات و ترحّم به فقرا اشاره شده است.    

ایمان به قرآن و آثار آن 97/5/1

ایمان به قرآن و آثار آن                   

قرآن، تنها کتاب آسمانی است که به دور از هر‌گونه تحریف و‌ تصحیف در اختیار بشر است. این کتاب به عللی، کامل‌ترین کتاب آسمانی در راهنمایی بشر به سوی سعادت جاودانه و ابدی است؛ چرا که مجموعه‌ای تمام و بی‌نقصی است که همه بشر در هر زمان و مکانی می‌توانند از آن بهره گیرند و تضمین‌کننده سعادت دنیوی و اخروی بشر تا قیامت است.البته همگان نمی‌توانند از تمامیت قرآن بهره‌مند شوند. این نقص از سوی کتاب آسمانی نیست، بلکه از سوی بهره‌مندان قرآن است؛ چرا که قرآن دارای ظواهر و بطونی است که هر‌کس به مقدار ظرفیت وجودی خود از آن بهره می‌برد. سطوح بهره‌مندی قرآن همانند سطوح رحمت الهی است که شامل رحمت عمومی و رحمانی و رحمت خصوصی و رحیمی می‌شود.کسانی تنها به سطوح ظاهری قرآن دسترسی دارند و می‌توانند با استفاده از ظواهر قرآنی زندگی دنیوی خویش را سامان دهند و از قوانین مکتوب آن استفاده کنند و یا اطلاعاتی نسبت به زندگی و موقعیت خود به دست آورند. اما برخی از انسان‌ها از این ظرفیت برخوردارند که از همه سطوح باطنی قرآن نیز بهره‌مند شوند.از نظر قرآن، سعه وجودی انسان، از طریق تقوا به دست می‌آید و تقوای الهی در تمام و کمال آن یعنی «حق تقاته» به شخص اجازه می‌دهد تا در نهایت درک و فهم قرآنی قرار گیرد و در مقام اولواالالباب از تمامیت کمالی قرآن بهره‌مند شود. از این رو خداوند درک تمام و کمال و بهره‌مندی در همه سطوح آن را به خردمندانی به نام اولواالالباب نسبت می‌دهد که راسخون در علم و اهل‌الذکر می‌باشند. (آل عمران، آیه ۷؛ رعد،‌ آیات ۷ و ۱۹؛ و ابراهیم، آیه ۵۲)از نظر خداوند، آغاز بهره‌مندی از آموزه‌های هدایتی قرآن، داشتن فطرت سالم، ‌عقل سلیم و تقوای عقلانی و عقلی است. (بقره، آیه ۲) 

ادامه نوشته

ایمان به غیب به روایت امام موسی صدر 95/5/11

ایمان به غیب به روایت امام موسی صدر             

امام موسی صدر درگفتاری با موضوع :ایمان به غیب  ونقش آن دراستواری انسان در زندگی ، آن را اصل اول دین بر شمرده اند.بی شک انسان چون حس می کند که مستظهر به غیب و مطمئن به خدا و متکی به مطلق است، احساسی نیرومندی می کند و علم، صنعت، نظام اجتماعی و اقتصادی، فلسفه، هنر و تجربه های دیگر را چون آفریده ها و ابزار به کار می گیرد؛ با اطمینان و ارامش به زندگی ادامه می دهد. این از نظر تربیتی اثر فراوان و بزرگی دارد.ایمان به غیب در زندگی انسان ضروری است. انسان زندگی مادی دارد و نیک می دانیم که همه چیز در جهان مادی نسبی و تغییرپذیر است. و طبیعت تغییر، بی ثباتی است، در حالی که انسان در زندگی نیاز به ثبات دارد. مثلا علم همواره در حال تکامل است و تکامل طبیعتا به مفهوم دگرگونی است. اگر آدمی در زندگی به علم تکیه کند و به علم ایمان بیاورد و تنها به آن اعتماد کند، همان گونه که علم تغییر می کند. انسان نیز احساس تغییر و ناپایداری می کند. این انسان نمی تواند به یافته ای اطمینان و تکیه کند.

ادامه نوشته

آیا ایمان تنها به حجاب است؟ 95/5/10

آیا ایمان تنها به حجاب است؟                 

«ایمان»، تنها یك «كلمه» نیست، بلكه یك «باور قلبی» است. باوری كه به زندگی انسان «جهت» می  دهد و در «چگونه زیستن» او نقشی مهمّ دارد و محور ارزش  گذاری برای اندیشه  ها و عملكردهای مردم است. بر اساس آیات قرآن ، و روایات ایمان به تنهایی ، باعث بخشیده شدن و رستگاری نیست و افزون بر ایمان عمل نیز شرط است : إِنَّ الْإِنْسانَ لَفی  خُسْرٍ إِلاَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ ... (سوره عصر، آیات 2 و 3) به همین جهت در بسیاری آیات ، ایمان با عمل صالح قرین شده  اند. بر این اساس اگر کسی ایمان داشته باشد، ولی تصمیم داشته باشد که هیچ گاه به هیچ یک از لوازم آن عمل نکند، ایمان به آن نخواهد داشت.به فرموده قرآن، سخن و (اعتقاد) خوب به سوى خدا صعود مى  كند و عمل صالح، آن را رفعت مى  بخشد: 

ادامه نوشته

ایمان و نفع رساندن به مردم بالاترین ارزش ها است 95/5/23

ایمان و نفع رساندن به مردم بالاترین ارزش ها است

پیغمبر گرامی اسلامی(ص) در حدیثی فرمودند دو ویژگی و خصلت است که از آن بالاتر نداریم و دو بدبختی است که از آن بدتر نداریم. آن دو نیکی، یکی ایمان به خدا و دیگری نفع رساندن به مردم است و دو بدی که بدتر از آن دو نداریم یکی شرک است(که خدا در قرآن می فرماید: خدا همه چیز را می بخشد غیر از شرک و شرک از رحمت خدا دور است.) دومی که کنار شرک قرار گرفته است ضرر رساندن به بندگان خداست.

ادامه نوشته

ین صفت دلیل ایمان است! 94/10/4

این صفت دلیل ایمان است!

رضا در اصطلاح عبارت است از ترك اعتراض بر مقدرات الهيه در باطن و ظاهر، قولاً و فعلاً به گونه­ اي كه بنده مقامي بيشتر از آنچه خدا آن را قرار داده است، طلب نكند كه اين خود بالاترين درجه‏ تكامل است؛ زيرا تكامل داراى درجاتى است؛ چنانکه در این باره امام رضا (ع) فرموده است که ایمان –که اوج تکامل یک انسان است- دارای چهار رکن می‌باشد: توکل به خدا، رضا به قضاء او، تسلیم در برابر امر او، واگذار کردن امور به او.اصولا رضا را باید ثمره‌ محبت و محبت را ثمره‌ معرفت دانست؛ زیرا آن کسی که شخصی را به خاطر کمالات و صفات خوشی که در او وجود دارد دوست می‌دارد به همان اندازه که بر مراتب معرفت و آگاهی وی نسبت به او افزوده می‌شود 

ادامه نوشته